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《大學》是入德之門，《大學》要旨，都已在「經文」章講完。而經文章的內涵又可以濃縮為十七個字。

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前面九個字是「明明德、新民、止於至善。」被稱為「三綱領」。它是大學的教育宗旨，也是儒家的教育理想目標。





後面八個字「格、致、誠、正、修、齊、治、平。」就是所謂「八條目」，分別代表格物、致知、試意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這是為實踐三大綱領所必須走過的人生進修階梯。八條目中，又以修身為樞紐，格、致、誠、正講的是修身的方法，就是所謂「脩己」，相當於「明明德」。而齊、治、平則是所謂「善群」，相當於「親民」。脩己和善群的工夫都做好了，「止於至善」也就水到渠成了。





《中庸》是常理，也是「終極原理」所謂「中」就是不偏不倚，恰到好處。所謂「庸」就是永不變易的常理。《中庸》的內容肯定「中庸」是道德行為的最高標準，並提出「誠者不勉而中，不思而得，從容中道。聖人也。」把「誠」看成是世界的本體，認為「至誠」則達到人生的最高境界。並提出博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之的學習過程和認識方法。以現代人的觀點來讀《中庸》，剛開始難免覺得其中有些虛玄成份，但細細品味，往往別有會心。一個「中」字，就涉及了宇宙的終極原理。一個「誠」字，像是道家的「道」，可以變化萬千。當它提及「天命之謂性」時，其中有人性的深層結構與基因密碼的影子；當它論及「盡人之性」，與我們現在所主張的「盡性教育」、「自我實現」及「多元智慧」無不相通；當它論及「天地之道」時，又與現代最先進的「大爆炸」、「演化論」若符合節。所以中庸內涵之豐富，實在遠遠超出我們的想像。所以朱子說，「善讀者玩索而有得焉，則終身用之有不能盡者也。」

作者介紹



張水金





美國喬治城大學科學碩士。





曾任：小學教師、分校主任、教育部科長、專門委員、文化專員，並代表教育部在美國波士頓、華盛頓、紐約、洛杉磯等地從事文化交流工作。





目前退休，專事寫作。





著作：《大風起兮雲飛揚》等書。





曾以《少年詩詞欣賞》獲教育部獎狀，童話《無花城的春天》獲中山文藝獎，並入選文建會《兒童文學100》，童詩〈小窗的思念〉獲洪建全兒童文學創作獎第一名。翻譯作品包括《美國2000教育策略》、《明日趨勢探索》、《大能力》等書。





曾擔任國家文化總會顧問，也曾參與文建會文學獎、新聞局金鼎獎、陳國政兒童文學獎及好書大家讀等評審工作。



譯者介紹

出版的話





大學目錄



導讀



經一章



傳十章



第一章 釋「明明德」



釋「新民」



第三章 釋「止於至善」



第四章 釋「本末」



第五章 釋「格物致知」



第六章 釋「誠意」



第七章 釋「正心修身」

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第八章 釋「修身齊家」



第九章 釋「齊家治國」



第十章 釋「治國平天下」





中庸目錄



導讀



第一章 （人性密碼）



第二章（君子小人）



第三章（高懸標準）



第四章 （過猶不及）



第五章（憂患意識）



第六章 （執兩用中）



第七章 （自知之明）



第八章（堅持理想）



第九章 （均衡人生）



第十章 （成為強者）



第十一章（只走正路）



第十二章（天地有憾）



第十三章（守住人性）

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第十四章 （當下自在）



第十五章 （登高自卑）



第十六章 （面對未知）



第十七章（大德受命）



第十八章（基業傳承）



第十九章 （以禮達孝）



第二十章 （治國大法）



20-1 （為政在人）



20-2 （永恆通路）



20-3 （目標導向）



20-4 （領導統御）



20-5 （準備原則）



20-6 （真誠明善）



20-7 （擇善固執）



20-8 （學習祕訣）



第二十一章（雙向軌道）



第二十二章 （盡性了悟）



第二十三章 （多元智慧）



第二十四章 （預測未來）



第二十五章 （自我實現）



第二十六章 （無為而成）



第二十七章 （明哲保身）



第二十八章 （謹守本位）



第二十九章 （以身作則）



第三十章 （尋求標竿）



第三十一章 （最高境界）



第三十二章 （聰明睿智）



第三十三章 （內斂含光）

出版的話



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時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。





這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:





中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。





可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？





參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。





三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。





在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。





《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。





時報出版編輯部